حاوره عبر الهاتف / رئيس التحريريروي كثيرون من أصدقاء وخصوم الزميل الأستاذ نجيب قحطان الشعبي مواقف ووقائع لا تحصى تبرز حماسه للدفاع عن تاريخ الجبهة القومية، بما هي الفصيل الذي كان له شرف تفجير ثورة 14 أكتوبر وخوض مفاوضات الاستقلال وبناء أول دولة مستقلة حقيقية للجنوب المحتل حملت اسم اليمن كتجسيدٍ لهزيمة مشروع دولة الجنوب العربي الذي استهدف طمس الهوية اليمنية للجنوب وتلفيق هويات مزيفة عليه. في فترات صعبة ومعقدة بعد الوحدة انهالت الرماح على الحزب الاشتراكي اليمني الذي حكم الشطر الجنوبي من الوطن منذ الاستقلال وارتكب ـــ ولا شك في ذلك ـــ أخطاءً كبيرة خلال فترة حكمه للجنوب بعد الاستقلال وحتى قيام الوحدة.. وكان معظم الرماح يطال الجبهة القومية وتاريخها وسط صمت كثيرين من قادة الحزب ومناضليه.. بيد أنّ نجيب قحطان كان ـ وربما سيظل ـــ ينبري للرد على كل من يتعرض لتاريخ الجبهة القومية رغم أنّه كان طالباً، ولم يكن عضواً في الجبهة القومية التي كان يقودها والده الرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي.في منتصف هذا الشهر هاتفني الأخ / نجيب قحطان الذي تربطني به صداقة قائمة منذ فترة طويلة.. كما ربطتني به عَلاقة زمالة عندما كنّا أعضاءً في أول برلمان لدولة الوحدة.. كما دخلت معه في سجالات ومناقشات عبر الصحف حول بعض القضايا التي اختلف فيها معه، لكن الخلاف في الرأي لا يُفسد للود قضية.كعادته في كل اتصال هاتفي يتحدث نجيب قحطان حول أكثرمن قضية تتعلق بالواقع والتاريخ.. وفي ذلك الاتصال الهاتفي عرضت عليه أن يتحدث إلى قراء الصحيفة عبر الهاتف.رحب نجيب بالفكرة بصفته باحثاً في تاريخ الثورة اليمنية.. مشيراً إلى أنّها أول تجرِبة له في هذا المجال.. فقد اعتاد أن يقرأ الأسئلة ويتفحصها قبل أن يجيب عليها بالاستناد إلى ما يراها مناسبة من وثائق ومراجع تدعم آراءه.نعم .. رحب نجيب قحطان بالفكرة .. وقبل أن يغامر بحسب وجهة نظره في الحديث عبر الهاتف عن قضايا ذات صلة بتاريخ ثورة 14 اكتوبر وبالاستقلال الوطني الذي جاء ثمرة لوحدة النضال الوطني بعد ان كنس مشروع دولة الجنوب العربي ومهد الطريق لاستعادة وحدة الوطن اليمني .. فكانت المحصلة هذا الحوار عبر الهاتف :[c1]* في البداية أرحب بالأخ نجيب قحطان الشعبي وأُبارك له بحلول الذكرى الـ 40 للاستقلال.. هذا الحدث الوطني الهام جداً، كما أشكرك على تلبيتك دعوة الصحيفة لإجراء هذا الحوار عبر الهاتف .[/c]* * الأمر معكم شخصيا مختلف تمام فقد تناقشنا واختلفنا معكم في اوقات مختلفة وبدون مناسبات وطنية معينة وهو ما يعطي الحديث عن القضايا المتفق او المختلف عليها جدية ومصداقية بصرف النظر عن الاتفاق او الاختلاف . [c1]* أنا أشكرك كثيرا .[/c]* * وأنا بدوري اشكرك أُبارك لك بحلول ذكرى الاستقلال الوطني لبلادنا، وقد لبيت دعوتك للحوار هاتفياً لسببين أولهما : بحكم صداقتنا القديمة وزمالتنا في اول مجلس نواب بعد تحقيق الوحدة وميلاد الجمهورية اليمنية . وثانياً لأنّك فعلاً رجل مهنة .. أي صحفي محترف تعرف أصول مهنتكم .. فلست من الدخلاء عليها ممن يدعون المهنية وهي منهم براء، بل إنني سعيد أن أُلبي دعوتك، فعندما تحدثنا حول الحوار ، لمست الأفكار السياسية الهامة التي تريد توصيلها للقراء وليس فقط نقل معلومات هامة إليهم تتصل بتاريخنا الوطني الذي أحرص على الدفاع عن حقائقه ككل وليس فقط الدفاع عن الجبهة أو ثورة 14 أكتوبر أو الاستقلال الوطني.[c1]* حسنا .. من المعروف والمؤكد أنّ الاستقلال الوطني لجنوب اليمن جاء ثمرة للكفاح المسلح الذي فجرته الجبهة القومية وشاركت فيه لاحقاً كل من جبهة التحرير والتنظيم الشعبي وقد سبق الكفاح المسلح نضال سياسي سلمي، فمن هذا المنطلق كيف تقيِّمون مسيرة النضال السلمي لتحرير جنوب الوطن، ودواعي الكفاح المسلح؟[/c]* * الأمور سارت فعلاً مثلما أوجزتها أنت في سؤالك، وما أود التوسع فيه هو أنّ النضال السلمي بدأ يتبلور بوضوح منذ منتصف القرن الماضي في عدن، ومارسته بشكل قوي رابطة أبناء الجنوب، ثمّ الجبهة الوطنية المتحدة التي تشكلت في أواسط خمسينات القرن الـ 20، أضف لذلك قيادات الحركة النقابية ناهيك عن المقالات الصحفية لعددٍ من الكُتـَّاب الوطنيين ومع أواخر الخمسينات وبدايات الستينات من القرن نفسه مارس النضال السلمي كل من حركة القوميين العرب والاتحاد الشعبي الديمقراطي والبعثيون وحزب الشعب الاشتراكي وغيرهم ولم يكن النضال السلمي طويلاً مثلما يكتب البعض.[c1]*كيف ؟ [/c]* * إلى قيام ثورة 14 أكتوبر 1963م، يكون عمر النضال الوطني قد بلغ عمراً أقل من 15 عاماً، ولكن بالطبع يستحق هو ومن مارسوه بإخلاص تقديراً عالياً، والتقييم النهائي لذلك النضال هو أنّه لم ينجح في تحقيق الاستقلال للجنوب، ولذلك مارست الجبهة القومية أسلوب الكفاح المسلح، وكانت وجهة نظرها في هذا النهج صائبة بدليل أنّ قيادة حزب الشعب الاشتراكي التي عارضت هذا الأسلوب عند اندلاعه ، غيرت موقفها وتبنته لاحقاً من خلال جبهة التحرير التي تأسست في يناير 1966م، أما مقاتلي التنظيم الشعبي فلم يكونوا جدداً على الكفاح المسلح فمعظمهم إن لم يكن كلهم هم أصلاً من مناضلي الجبهة القومية.وكون الثورة المسلحة تتوجت بانتزاع استقلال وطني مكتمل على مستوى السيادتين الداخلية والخارجية، فهذا نصر عظيم واعتبره أعظم انتصار وطني تحقق لليمنيين عبر التاريخ.[c1]* لا حظت من خلال حديثك عن النضال السلمي أنك لم تذكر الجمعية العدنية التي تأسست في مطلع خمسينات القرن الفائت .. لماذا؟[/c]* * ذلك لأنّ سؤالك وحديثي كانا حول النضال السلمي لتحرير الجنوب، بينما نضال الجمعية العدنية لم يكن يصب في مجرى ذلك النضال.. لقد تبنت الجبهة العدنية شعاراً انفصالياً ضيقاً للغاية ، حيث رفعت شعار ((عدن للعدنيين))، وطالب قادتها بفصل عدن عن بقية الجنوب ومنحها حكماً ذاتياً تمهيداً لإقامة دولة مستقلة فيها تكون عضوا في الكومنولث .[c1]* بالنسبة لشعار عدن للعدنيين، بوسعي القول أن هناك من يدافع عنه مؤخراً باعتباره لم يكن ذامضمون سياسي انفصالي بل مضمون اجتماعي وظيفي قصد به قادة الجمعية العدنية، أن تكون الوظائف في عدن للعدنيين وليس للمهاجرين الذين قدموا للاستقرار فيها، فما رأيك في ذلك الطرح؟[/c]* * هو طرح مرفوض، فالعقل لا يقبل ذلك .. فلو كان الهدف هو التوظيف وليس الانفصال الضيق لكان من تبنوا ذلك الشعار، قد نادوا مثلاً، بأنّ عدن للعرب أو عدن لليمنيين أو عدن للجنوبيين وعندئذٍ فلن نعتبر مثل هذه الدعوات انفصالية لكنهم نادوا بعدن للعدنيين .. انظر الى ما يطرحه المدافعون عن شعار ((عدن للعدنيين)) بتعريف الجمعية العدنية للعدني، فقد عرفته بأنّه المولود في عدن، ولم يشترط التعريف أن يكون الأبوان أو أحدهما حائزاً على ما يسمى بالهوية العدنية، فكيف إذاً ينسجم الإدعاء بأنّ الهدف هو منع المهاجرين من الاستئثار بالوظائف في عدن بينما الجمعية العدنية تعطي الهوية العدنية لكل من هب ودب لمجرد أنّه وُلد في عدن، فأبناء والمهاجرين في هذه الحالة هم الذين سيكون من حقهم التوظف في عدن!![c1]* الدعوة لإقامة دويلة في مدينة عدن تعتبر أضيق الدعوات الانفصالية التي عرفها جنوب الوطن، فمن الذي دعا لذلك وماذا كانت مبرراته؟[/c]* *الذين دعوا لذلك هم من أصول غير يمنية ولا عربية .. وللأسف فإنّ بعض المسلمين ممن استقر بهم المقام في عدن هم الذين تعود إليهم تلك الفكرة الانفصالية الضيقة جداً التي نادت بالدولة العدنية وطالبت بإقامتها على تراب مدينة عدن، وكان في مقدمتهم محمد علي لقمان المحامي وولده علي، فإليهما تعود فكرة ((القومية العدنية)) وكتاب ((عدن تطلب الحكم الذاتي))شاهد على ذلك .. وكان المبرر لتلك الدعوة هو أنّ عدن كيان ثقافي وحضاري أكثر تقدماً من بقية أنحاء الجنوب، وقد تناسى أصحاب تلك الدعوة أنّ عدن ككيان ثقافي وحضاري متقدم، إنّما هي صنيعة الاستراتيجية الاقتصادية للاستعمار البريطاني .. كما تناسوا ان الايادي العاملة اليمنية من كل انحاء الجنوب والوطن اليمني هي التي صنعت هذا الكيان الثقافي المدني المتحضر بعملها وابداعها، ثم دافعت عن هويته الوطنية بكفاحها وتضحياتها .. ولم يصنع كيان عدن المتحضر من يسمون أنفسهم بالعدنيين، حتى يعتبرون أنفسهم متميزين عن بقية أبناء الجنوب واليمن عموماً .. وللأسف وجدنا مؤخراً لافتة ترتفع بمنتصف شارع الملكة أروى تقول ((شارع محمد علي لقمان المحامي)) كما أطلق اسمه على إحدى قاعات جامعة عدن!![c1]* ثمة سجال يحدث الآن مع الذين أخذوا مؤخراً يطالبون بالعودة إلى دولة الجنوب العربي، كما نلاحظ في الوقت نفسه محاولات لإيقاظ فكرة الدويلة العدنية التي تلاشت وانقضت منذ عشرات السنين، ألم تلاحظ ذلك؟[/c]* * بلى .. لاحظت بالطبع، فقد أخذت الكتابات في بعض الصحف التي تصدر بعدن هذه الأيام تركز على مسألة التفوق العدني مع التغني بأمجاد غابرة أكثرها سطحية في محاولةٍ خاسرة لإحياء ما يسمى بالهوية العدنية ،، و وللأسف فإنّ بعض الصحف المملوكة للدولة لا تتنبه إلى ما ينشر فيها من مقالات ويتضمن محاولات لإحياء تلك الهوية المزعومة على طريق العودة إلى فكرة ((القومية العدنية)) ومن ذلك مثلاً ما جاء في مقالٍ للكاتب فاروق لقمان وهو ابن محمد علي لقمان مؤسس الجمعية العدنية، والذي نشر في العدد قبل الأخير من صحيفة ((26 سبتمبر)) حيث أدعى بأنّ البريطانيين رحلوا دون أن يسلموا لأهل عدن وثيقة الاستقلال وهو إدعاء مضحك فهو لا يعتبر الجبهة القومية قد مثلت شعب الجنوب في مفاوضات الاستقلال بجنيف، أمام وفد الحكومة البريطانية، رغم أنّ بريطانيا بنفسها اعترفت بأنّ الجبهة تمثل الشعب في الجنوب ولذلك دخلت في مفاوضات معها لتسليمها الاستقلال رسمياً .. إنّ ما ورد في مقال الكاتب المذكور يعتبر أنّ عدن كياناً مستقلاً لا عَلاقة له بالجنوب، لذلك استنكر بعقلية انفصالية ضيقة جداً أن يرحل البريطانيون دون أن يسلموا لأهل عدن وثيقة الاستقلال، فللأسف أنّ البعض لا يريد أن يعترف بالواقع الذي تجاوز الدعوة إلى ((عدن للعدنيين)) فالحركة الوطنية اليمنية ظلت منذ بداية خمسينات القرن الـ 20 تنادي بوحدة الجنوب، ثم نادت بوحدة اليمن، بينما ظل ذلك البعض يعيش في أوهام الماضي التي عفا عليها الزمن.[c1]* من المؤكد أنّ الاستقلال كان ثمرة لثورة 14 أكتوبر المجيدة، لكن هناك جزئية نرغب في معرفة رأيك حولها، وهي أنّ بعضاً يدعي بأنّ المعركة التي وقعت في 14 أكتوبر 1963م في ردفان لم يكن مخططاً لها من قبل قيادة الجبهة القومية للانطلاق بحرب التحرير، فيما يقول آخرون إنّه كان مخططاً لتلك المعركة أن تكون تفجيراً للثورة، فماذا ترى؟[/c]* * أنا مع أصحاب الرأي الأول، فبكل تأكيد لم تكن معركة أكتوبر 1963م في ردفان التي استشهد فيها راجح غالب لبوزة وبالمناسبة فإنّه لم يكن الوحيد الذي قُتلَ فيها من أهل ردفان مثلما يزعم كثيرون .. فالقتلى كانوا اثنان، فتلك المعركة لم يكن مخططاً لها أن تكون تفجيراً لثورة التحرير، بل أنّها وقعت لأسباب لا عَلاقة لها بالسياسة .. أما معركة البدء بالثورة فكانت قيادة الجبهة القومية قد خططت لإطلاقها من منطقة ((الصبيحة)) وبالفعل كان المناضل الرائد (ثابت علي مكسر الصبيحي) ولا يزال حياً يُرزق قد تسلَّم من المناضل قحطان الشعبي الذي تزعم الدعوة للكفاح المسلح، وقاد عملية تأسيس الجبهة القومية، وصار أميناً عاماً لها، كان قد تسلَّم منه المناضل ثابت 25 ألف طلقة رصاص، تهيئة للبدء بحربِ التحرير من الصبيحة، لكن فجأة وقعت معركة ردفان وتواصلت في شكل انتفاضة قبلية.. فتبنتها الجبهة القومية، وأوصلت إليها الإمدادات وعينت لها قائداً من غير أبناء ردفان هو المناضل عبدالله المجعلي وهو من أبناء دثينة فكانت تلك إشارة واضحة إلى أنّ المعركة في ردفان لم تعد تخص بعض أهل ردفان وإنّما صارت جزءاً من حرب شاملة لتحرير الجنوب، ولولا ذلك التبني لظلت معركة ردفان مجرد انتفاضة قبلية سيخمدها الإنجليز أسوةً بما حدث مع جميع الانتفاضات المشابهة التي وقعت في مناطق كثيرة من الجنوب.. وبالفعل كان الإنجليز قد استطاعوا إخماد انتفاضة ردفان في 1963م وحاصروا المقاتلين والأهالي هناك، لكن الجبهة القومية تمكنت من إيصال الدعم لهم، فتمكنت بذلك من فك الحصار ومواصلة المعارك في ردفان، ومن ثمّ فتح جبهات قتال أخرى، بدأت بجبهة المنطقة الوسطى المسماة بجبهة دثينة ثم جبهة الضالع وهكذا.[c1]* لعل ما يؤكد كلامك أنني قرأت في بعض وثائق الجبهة القومية أنها عينت قيادة جبهتي المنطقة الوسطى والضالع؟[/c]* * نعم وهم على وجه التحديد ناصر علوي السقاف لجبهة المنطقة الوسطى، ومحمد أحمد البيشي لجبهة الضالع.[c1]* لكن بعض الوثائق تقول بأنّ الشهيد علي عنتر كان قائداً لجبهة الضالع؟[/c]* * علي عنتر كان قائداً عسكرياً لجبهة الضالع، وكان يتبع قائدها السياسي محمد البيشي.[c1]* وماذا عن جبهة عدن ؟[/c]* * افتتحت في أواسط 1964م بقيادة فيصل عبداللطيف.[c1]* ولكن هناك أيضاً وثائق وشهادات تاريخية تقول بأن الشهيد الخالد عبدالفتاح اسماعيل كان قائد جبهة عدن ؟[/c]* *حدث ذلك فعلا عندما انتقل فيصل عبداللطيف الى تعز وتسلم القيادة بعده عبدالفتاح اسماعيل حتى غادر إلى شمال الوطن ومنه إلى القاهرة في منتصف عام 1965م فالذين تعاقبوا على قيادة جبهة عدن كثيرون.[c1]* دخلت قيادة الجبهة القومية في خلافات حادة مع القاهرة، حتى انتهت بالقاهرة إلى دمج الجبهة القومية في جبهة التحرير واحتجاز قحطان الشعبي القائد السياسي للجبهة القومية وأمينها العام، وفيصل عبداللطيف ، وذلك في العاصمة المصرية، فما وجهة نظركم؟[/c]* * لم يكن هناك بد من أن تختلف قيادة الجبهة القومية بشدة مع القاهرة، وتحديداً جهاز الاستخبارات المصرية بقيادة صلاح نصر، فالجهاز رغب في الهيمنة على الجبهة، وهو ما قاومته قيادتها، ولذلك عمل الجهاز على إنشاء تنظيم بديل سُمي بجبهة التحرير التي أُعلن في مصرَ واليمن في 13 يناير 1966م عن قيامها عبر دمج الجبهة القومية ومنظمة التحرير التي تشكلت في وقت سابق من حزبي الشعب الاشتراكي والرابطة وبعض السلاطين المُقالين .. وقد انسحبت الرابطة من المنظمة لاحقاً، وقد تم دمج الجبهة القومية قسريا مع منظمة التحرير و بعض السلاطين المقالين في اطار جبهة التحرير .. وعين عبدالقوي مكاوي رئيس وزراء عدن المقال أميناً عاماً لها.وفي يوم إعلان الدمج أصدر قحطان الشعبي بياناً صحفياً يعارض فيه الدمج ويعتبره مؤامرة على الجبهة القومية التي كانت قد أخذت تحقق الانتصارات على أرض الجنوب، واعتبر توقيع عضو واحد من قيادة الجبهة القومية هو علي السلامي الذي وقـَّع أمام عبدالله الأصنج عن منظمة التحرير لتشكيل جبهة التحرير، اعتبر الشعبي توقيع السلامي عمل غير مشروع فلا يحق له ولا لقيادة الجبهة القومية كلها أن تتخذ مثل ذلك القرار بالدمج في تنظيم آخر، فذلك قرار يحق فقط للمجلس الوطني للجبهة القومية اتخاذه.وفور صدور بيان قحطان احتجزته السلطات المصرية ومعه فيصل عبداللطيف.[c1]* ماذا كان نوع الاحتجاز؟[/c]* * كان منعاً من مغادرة مصرَ ولذلك تم سحب جوازي سفريهما.[c1]* قلت إنّ جهاز الاستخبارات المصرية رغب في الهيمنة على الجبهة القومية وهو ما قاومته قيادة الجبهة القومية، فهل يمكن أن توضح لنا ذلك؟[/c]* * الجهاز المصري أراد معرفة كل صغيرة وكبيرة عن الجبهة، بما في ذلك أسماء أعضاء قطاعها الفدائي، وقد رفضت قيادة الجبهة تزويده بذلك، وفي عام 1965م عارضت قيادة الجبهة اتفاقية جدة، بين الرئيس المصري الراحل جمال عبدالناصر والعاهل السعودي الملك فيصل بن عبدالعزيز لتسوية القضية اليمنية، فمصرَ كانت عقب 26 سبتمبر 1962م تدعم الجانب الجمهوري، فيما دعمت السعودية الجانب الملكي.وقد رأت قيادة الجبهة القومية أنّ اتفاقية جدة ستقود إلى تصفية ((ثورة 14 أكتوبر)) لذلك عارضتها.وفي أكتوبر 1965م اجتمع وكيل الخابرات العربية في العاصمة المصرية بقحطان الشعبي وسيف الضالعي عن الجبهة القومية ومحمد سالم باسندوة والسلطان السابق أحمد عبدالله الفضلي عن منظمة التحرير وعبدالقوي مكاوي وخليفة عبدالله حسن خليفة، عن حكومة عدن المقالة .. وكان ذلك بحضور سيد نوفل الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية .. واقترح وكيل المخابرات المصرية أنّه بدلاً عن ذهابهم كوفود ثلاثة إلى الأمم المتحدة لعرض قضية الجنوب ، فإن عليهم أن يتوحدوا في وفدٍ واحدٍ يرأسه المكاوي ، فعارض قحطان الشعبي ذلك المقترح بشدة وقال بأنّ الرئاسة يجب أن تكون للجبهة القومية باعتبارها قائدة الكفاح المسلح الذي يخوضه الشعب في الجنوب .. وإزاء تمسك وكيل المخابرات ومعه الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية بأن يترأس المكاوي الوفد الموحد انسحب قحطان ومعه سيف الضالعي من الجلسة، فقال وكيل المخابرات على مسمع من الحاضرين ((طيب يا قحطان، إن ما وريتك))، وبعدها بأسابيع كانت مصر تـُعلنً عن إقامة جبهة التحرير ودمج الجبهة القومية فيها.[c1]* وماذا حدث بالنسبة للذهاب إلى الأمم المتحدة بعد انسحاب قحطان وسيف الضالعي من الجلسة؟[/c]* * ذهبت وفود ثلاثة تمثل الجبهة القومية ومنظمة التحرير وحكومة عدن المُقالة[c1]* ما هي المدة التي احتجز فيها قحطان وفيصل في مصر؟[/c]* * ما يقارب ستة أشهر بالنسبة لفيصل فقد تمكن من تضليل الأجهزة المصرية، وغادر القاهرة، إلى بيروت ومنها إلى تعز ومنها إلى داخل الجنوب، حيث تزعم المؤتمر العام الثالث للجبهة القومية، الذي انعقد في مدينة حمر القريبة من قعطبة وقرر انسحاب الجبهة القومية عن جبهة التحرير.أما قحطان الشعبي فقد ظل محتجزاً إلى أن وقعت الهزيمة العربية أمام إسرائيل، في حرب يونيو 1967م، فبعدها بأسابيع استقبله الرئيس عبدالناصر واعتذر له عما اتخذ بحقه وحق الجبهة القومية محملاً المسؤولية لصلاح نصر، وقال بأنّه كان يمده بمعلومات مغلوطة حول ما يتصل بالجبهة القومية وما يتصل بالجنوب، وسمح عبدالناصر لقحطان بمغادرة مصر فغادرها إلى تعز ومنها إلى داخل الجنوب، فقحطان احتجز لنحو عام ونصف.[c1]*كيف تمكن فيصل عبداللطيف من تضليل الأجهزة ليغادر مصرَ؟[/c]* * قام بالترتيب لإدخال امرأة بمستشفى في بيروت تحت اسم زوجته، ومن ثم الإبراق إليه من بيروت بذلك، وبأنّ زوجته في حالة خطيرة، وبعد ما تأكدت الأجهزة المصرية من أنّ زوجة فيصل عبداللطيف ترقد في المستشفى ببيروت سمحت له بالذهاب لزيارتها، وفي بيروت أفلت فيصل من مرافقيه المصريين ثمّ غادر إلى تعز.[c1]*هناك من يقول إنّ رغبة الجبهة القومية في الانفراد بالسلطة التقت مع الرغبة البريطانية في تسليم السلطة لجهةٍ مناوئة لعبد الناصر، فبماذا ترد؟[/c]* * ذلك بالطبع غير صحيح، وليس هناك أي دليل يثبته لدى من يدعونه .. بل أنّ عندي الدليل على عدم صحة ذلك، وهو أنّ الجبهة القومية كانت قد رحبت بإشراك جبهة التحرير معها في السلطة عند الاستقلال، لذلك قبلت بتحقيق الوحدة الوطنية مع جبهة التحرير، وبدأت مفاوضات في القاهرة في أكتوبر 1967م بين وفدين يمثلان الجبهتين وعلى أعلى المستويات، فقد ترأسهما الأمينان العامان للجبهتين وللأسف فإنّه بعدما كان الوفدان قد اتفقا على كثيرٍ من الموضوعات بما في ذلك شكل نظام الحكم وحتى توزيع السلطة بين الجبهتين اندلع الاقتتال الأهلي في عدن بين مقاتلي الجهتين فجأة في 3 نوفمبر 1967م، وانتهى في 6 من الشهر نفسه بانتصار الجبهة القومية وبسط سيطرتها على عدن وكانت منذ استيلائها على السلطة في الضالع في 21 يونيو 1967م، قد واصلت عمليات الاستيلاء على بقية المناطق.. وهكذا اعترفت بريطانيا بأنّ الجبهة القومية صارت الحكومة الفعلية في الجنوب، فاعترفت بها كممثل للشعب ودخلت معها في مفاوضات لتسليم السلطة رسمياً إليها.[c1]* لكن وفد جبهة التحرير في مفاوضات القاهرة ذهب للاجتماع ولم يحضر وفد الجبهة القومية، وتبيَّن بعدها أنّ وفد الجبهة القومية قطع المفاوضات بدون إخطار وفد جبهة التحرير واتجه فجأة إلى بيروت، ومنها إلى جنيف، فما مدى صحة ذلك؟[/c]* * من يقول ذلك، إنّما يتجاهل الاقتتال الأهلي، فهو سبب إنهاء المفاوضات.. فقد توقفت في اليوم الذي اندلع فيه الاقتتال، وبعد انتهائه لم يعد هناك مبرراً لاستئنافها .. فالجبهة القومية دخلتها منعاً لاندلاع قتال بين الجبهتين في عدن، بعد ما سيطرت الجبهة القومية على المناطق خارج عدن، وما دام الاقتتال قد وقع فلم يعد ثمة مبرر لمواصلة المفاوضات.ووفد الجبهة القومية لم يقطع المفاوضات فجأة أو غادر إلى بيروت دون علم وفد جبهة التحرير بدليل أنّ قحطان الشعبي عقد مؤتمراً صحفياً في القاهرة بعد انتهاء الاقتتال أعلن فيه إنهاء المفاوضات مع وفد جبهة التحرير.[c1]* وماذا كان موقف القاهرة عندئذٍ ؟[/c]* * لم تعترض على إنهاء المفاوضات وعلى اتجاه الجبهة القومية للتفاوض منفردة مع بريطانيا فالموقف قد حسم على أرض الواقع، والرئيس عبدالناصر كان قد رفع يده عن جبهة التحرير بعد يونيو 1967م، وإلا لماذا استقبل قحطان الشعبي واعتذر له وسمح له بمغادرة مصر.[c1]* وماذا عن القول بأنّ تسليم السلطة للجبهة القومية وحدها كان نكاية في عبدالناصر ؟[/c]* *هو قول مضحك، وكأن هناك قوة سياسية أخرى توازي حجم الجبهة القومية أو تقترب منه ..وكما قال الأخ / خالد عبدالعزيز عضو وفد الجبهة إلى مفاوضات الاستقلال في جنيف، وهو حالياً عضو هيئة مكافحة الفساد، لم نسمع من قبل بأنّ بلداً منح بلداً آخر الاستقلال لمجرد النكاية في طرف ثالث.[c1]* قبل سيطرة الجبهة القومية على عدن ماذا كانت خارطة القوى السياسية الوطنية المؤثرة في الجنوب ؟[/c]* * كانت أربع وهي : الجبهة القومية، حكومة الاتحاد الفيدرالي وهذه انهارت في يونيو 1967م، عندما سيطر الثوار على حي كريتر بعدن لأكثر من أسبوعين، وجبهة التحرير وهذه انتهت كقوةٍ مؤثرة في 6 نوفمبر 1967م، أي بنهاية الاقتتال الأهلي، والجيش العربي وهذا كان للجبهة القومية جيب تنظيمي فيه، فأعلن في 6 نوفمبر 1967م ولاءه لها .. وهكذا لم يُعد بإمكان بريطانيا سوى الاعتراف بالأمر الواقع والتفاوض مع الجبهة القومية.[c1]* طبعاً لا نطرح هذه الأسئلة لغرض التشكيك في وطنية الجبهة القومية أو جبهة التحرير بل لنتيح الفرصة أمامك لتوضح رأيك كباحث في تاريخ ثورة 14 اكتوبر التي تتوجت بتحقيق الاستقلال الوطني الناجز يوم 30 نوفمبر 1967 .. وهنا سننتقل الى مباحاثات الاستقلال فما هي تشكيلة وفد الجبهة القومية الذي فاوض على استقلالنا في جنيف؟[/c]* * تشكل من سبعة أفراد هم : قحطان الشعبي رئيساً، وعضوية كل من فيصل عبداللطيف، سيف الضالعي، خالد عبدالعزيز، عبدالله صالح سبعة العولقي، عبدالفتاح إسماعيل ومحمد أحمد البيشي.[c1]* متى بدأت المفاوضات ومتى انتهت، وأين أُجريت في جنيف ؟[/c]* * افتتحت في 21 نوفمبر 1967م، وفي يوم 28 من الشهر نفسه انعقدت الجلسة الأخيرة وتواصلت حتى ظهيرة اليوم التالي، والمفاوضات أُجريت بفندق انتركونتننتال في جنيف.[c1]* بعد اربعين عام من التوقيع على وثائق الاستقلال سيكون مفيداً للجيل الجديد الذي لم يعش هذا لحدث الوطني العظيم ان يعرف متى وُقعت اتفاقية الاستقلال، ومن وقعها؟[/c]* * في ظهر يوم 29 نوفمبر 1967م دُعي الصحفيون ومراسلو وكالات الأنباء العالمية للدخول إلى قاعة فندق انتركونتنينتال حيث أُجريت المفاوضات ليشهدوا اللحظة المهيبة لحظة توقيع اتفاقية استقلال جنوب اليمن بعد احتلال بريطاني دام نحو 129 عاماً.ووقع على الاتفاقية عن الجبهة القومية رئيس وفدها قحطان الشعبي وعن الحكومة البريطانية رئيس وفدها اللورد شاكلتون الوزير بلا وزارة، كما أضاف السير هارولد بيلي توقيعه.[c1]* من هو السير هارولد بيلي ؟[/c]* * كان مرشحاً سفيراً للندن لدى القاهرة، وهو رئيس الوفد البريطاني في مفاوضات نزع السلاح في أوروبا، وكانت لندن قد أضافته إلى قوام وفدها بجنيف بعد عدة جلسات من المفاوضات للاستفادة من خبراته بعد ما تبين صلابة موقف وفد الجبهة القومية.. وقد صرح لورد شاكلتون بأنّه كان يظن وفد الجبهة القومية سيتشكل من شباب متحمسين يجيدون فقط استخدام السلاح، لكنه وجد نفسه أمام أُناس يجيدون التفاوض السياسي .. وقال بأنّه معجب بوفد الجبهة القومية، ومعجب على وجه الخصوص بالسيدين قحطان الشعبي وفيصل الشعبي.[c1]* المستشرق الروسي فيتالي ناؤومكين كتب بأنّ وفد الجبهة القومية عاد إلى عدن في طائرة حظر عليها لأسباب أمنية النزول في أي مطار بالشرق الأوسط عدا بيروت وأسمرا، فما مدى صحة ذلك؟[/c]* * ذلك غير صحيح بالمرة ولا أعلم من أين استقى هذا المستشرق معلوماته الخاطئة التي اكتظ بها كتابه حول كفاح الجبهة القومية، وللأسف فإنّ المعلومة التي ذكرتها قد نقلها عنه كثيراً من الكُتاب اليمنيين، أما الصحيح فهو أنّ طائرة الوفد توقفت في مطار القاهرة فقط دون غيره وذلك قبل منتصف ليلة 29 / 30 نوفمبر 1967م، حيث استقبل الوفد مندوبون عن الرئيس عبدالناصر ومكث الوفد زهاء الساعة وقبل انتصاف الليل بدقائق غادر إلى عدن.* سألت ناؤومكن شخصيا هذا السؤال وهو صديق عزيز لي وقدم لي وثائق صادرة عن مطارات عربية تؤكد ذلك .. وربما يكون ناؤومكن قد حصل على هذه الوثائق من الاستخبارات السوفييتية ..[c1]*ولقد كتبت في أوامر الثمانينات وفي هذا الصحبفة انني غير مقتنع بهذه الرواية . وكتبت أيضا ان قحطان الشعبي عقد بمطار القاهرة حينئذٍ مؤتمراً صحفياً تناقلت وكالات الأنباء العالمية ما جاء فيه، فأرجو أن تحيط القراء بأهم ما صرح به قحطان ؟[/c]* * أهم ما صرح به هو أنّ وفده تعرض لضغوط شديدة من قبل الوفد البريطاني في جميع الموضوعات، إلا أنّ وفد الجبهة القومية كان صلباً وتمسك بجميع الحقوق المشروعة للشعب في الجنوب واستطاع رغم كل الضغوط أن ينتزع استقلالاً ناجزا.. وقال قحطان الشعبي بأنّ تحقيق استقلال جنوب اليمن بعد كفاح مسلح دام أكثر من أربعة أعوام يُعد قفزة على صعيد الانتصار التاريخي للشعب العربي في الجنوب، وقال سوف نجعل من هذا البلد الصغير نموذجاً يحتذى به في تاريخ الأمة العربية، وللأسف فإنّ تفاؤل الشعبي لم يكن في محله فالتآمر الداخلي والخارجي بدآ منذ أول يوم للاستقلال فمنعه من بناء ذلك البلد النموذج الذي كان يتطلع إلى بنائه .. وإزاء التآمر وبالذات من قبل رفاقه في قيادة الجبهة القومية وحرصه على عدم إراقة قطرة دم في سبيل بقائه في الحكم .. رفض الحسم العسكري وقدم استقالته وكذا رئيس الوزراء فيصل عبداللطيف وذلك في 22 يونيو 1969م، لتبدأ مرحلة جديدة في تاريخ جنوب اليمن يقودها ما عُرف باليسار المغامر أو اليسار الطفولي حسب تسمية فيصل عبداللطيف لهم.[c1]* في يناير 1966 احتجز كل من قحطان وفيصل في مصرَ، وفي يونيو 1969م احتجزا بمنزليهما بعدن فماذا جرى بعد ذلك؟[/c]* * بعدها بأسابيع نقلا إلى معسكر الفتح بالتواهي، وجرى اغتيال فيصل في زنزانته في مطلع أبريل 1970م وبعدها بيومين نقل قحطان إلى كوخ بمنطقة الرئاسة ليعتقل فيه انفرادياً حتى وقعت أحداث 26 يونيو 1978م الدموية التي هُزم فيها رئيس مجلس الرئاسة سالم ربيع علي وأُعدم على إثرها .. ففي ذلك اليوم نجا قحطان الشعبي بأعجوبة عندما أصابت القذائف الكوخ فقتل جميع الجنود المكلفين بحراسته وأُصيب هو ببعض الشظايا وبعدها نقل لمنزل صغير عند مدخل منطقة دار الرئاسة ليتواصل اعتقاله الانفرادي .. وقد فشلت جميع وساطات الزعماء العرب وغير العرب لدى عدن لإطلاق سراحه .. وفي 7 يوليو من العام 1981م تم الاعلان عن وفاته فجأة .[c1]*لقد كان مصيراً مؤلماً لقيادة حرب التحرير ودولة الاستقلال، التي كانت بريطانيا ومصر أول من أعترف بها .[/c]* *بالطبع كانت لندن أول من اعترف بدولة الاستقلال فقد نصت اتفاقية الاستقلال على ذلك الاعتراف .. وبعد دقيقة واحدة من الاستقلال اعترفت القاهرة فقد حرص الرئيس جمال عبدالناصر على أن يكون أول من يعترف باستقلال جنوب اليمن ولو كانت بريطانيا قد سلمت الحكم للجبهة القومية نكاية بعبد الناصر ما كان عبدالناصر أول من يعترف بنظام حكم الجبهة القومية.[c1]* كان قحطان الشعبي وفيصل عبداللطيف يتزعمان الخط القومي داخل الجبهة القومية وظلا على ذلك حتى بعد أن تحول كثيراً من رفاقهما في القيادة العامة للجبهة القومية إلى انتهاج الفكر الماركسي .. وأتذكر أنّ التوجه القومي للرئيس قحطان الشعبي انعكس على أول زيارات خارجية قام بها بعد الاستقلال وسأترك الفرصة لك لتوضيح ذلك للقراء ؟[/c]* * ما قلته صحيح فمن منطلق إيمانه بالوحدة العربية وتبنيه للفكر القومي العربي، كانت أول زيارة للرئيس قحطان الشعبي هي إلى مصرَ في أواخر يونيو 1968م تلبية لدعوةٍ من الرئيس جمال عبدالناصر ودامت أربعة أيام غادر بعدها إلى بغداد في مطلع شهر يوليو تلبية لدعوة من الرئيس عبدالرحمن عارف، ومنها اتجه إلى الجزائر تلبية لدعوة الرئيس الجزائري هواري بومدين.[c1]*ما دلالات تسمية دولة الاستقلال بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية والتي تحوّلت إلى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في 30 نوفمبر 1970م ؟[/c]* * تسمية دولة الاستقلال بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية عكست الهوية اليمنية للجنوب الذي توحدت أجزاؤه في يوم الاستقلال في دولة واحدة، فكانت تلك هزيمة للمشروع الاستعماري الهادف إلى خلق دولة الجنوب العربي على بعض أنحاء الجنوب ليمنحها استقلالاً شكلياً .. فقد أقام الاستعمار في 11 فبراير 1959م اتحاداً فيدرالياً ضم 6 من المحميات الغربية في الجنوب وانضمت إليها فيما بعد محميات أخرى وفي يناير 1963م ضمت عدن للاتحاد، وكانت تسمية الجنوب العربي حينئذٍ يقصد بها نفي الهوية اليمنية عن الجنوب، مثلما كانت القوى الوطنية الوحدوية تسميه منذ خمسينات القرن الـ 20 الماضي.وبعد اندلاع ثورة 14 أكتوبر 1963م أعلن البريطانيون عزمهم على منح الاستقلال للاتحاد الفيدرالي للجنوب العربي في عام 1968م فلولا ثورة 14 أكتوبر وتحقيق استقلال ناجز لنجح المشروع الاستعماري وما كان هناك بعدها أي مدخل لتحقيق الوحدة اليمنية .. بل لن يكون متاحاً الحديث عن شيء اسمه الوحدة اليمنية ما دامت الدولة التي أُقيمت على أرض الجنوب هي دولة الجنوب العربي.بل أنّه لو كان المشروع الاستعماري قد نجح فما كانت وحدة الجنوب نفسه قد تحققت .. فالاستعمار كان سيمنح الاستقلال للاتحاد الفيدرالي وهو الاتحاد الذي لم تنضم اليه سلطنتا حضرموت أي القعيطي والكثيري وكذلك المهرة ناهيك عن الجزر العديدة وبالتالي كانت ستقوم في هذه المناطق في يوم الاستقلال دولة أخرى أو عدد من الدول أي أنّ الجنوب سيتفتت إلى أكثر من دولة.[c1]* يصف بعض خصوم الجبهة القومية الاستقلال الذي تحقق يوم 30 نوفمبر 1967م بالاستقلال الضائع أو الناقص، فما ردكم ؟[/c]* * من يقول ذلك ليس خصماً للجبهة القومية وحسب بل أيضاً خصماً للحقيقة وخصماً للثورة والحرية وخصماً لبلاده .. فمن يطلق مثل تلك التسميات يستحيل أن يكون وطنياً شريفاً، يحب بلاده ويغير على انتصاراتها الوطنية .. فالاستقلال ليس ملكاً لشخص أو تنظيم سياسي واحد، بل ملك للشعب وانتصار عظيم لكفاح الشعب ووسام شرف على صدر كل يمني مخلص شريف .. إنني أعرف كثيراً من أعضاء جبهة التحرير والتنظيم الشعبي، وطالعت لكثير منهم فوجدتهم يتحدثون عن الاستقلال بكل فخر ويصفون فرحتهم في 30 نوفمبر 1967م رغم الألم الناتج عن ما جرى من اقتتال أهلي في ذلك الشهر، وأدى إلى هزيمة جبهة التحرير والتنظيم الشعبي، فإنّهم قالوا بأنّ يوم الاستقلال جاء وهم في المعتقل بعد أن اعتقلتهم الجبهة القومية إثر اندلاع الاقتتال الأهلي وقالوا بأنّهم كانوا فرحين في يوم الاستقلال وكانوا يتمنون لو أنّهم مطلقو ا لسراح ليشاركوا مع بقية جماهير الشعب في استقبال وفد الجبهة القومية العائد من مفاوضات الاستقلال بجنيف .. لقد سمعت ذلك منك شخصيا وسمعته من غيرك ممن كانوا رهن الاحتجاز المؤقت بعد الاقتتال الأهلي عشية الاستقلال .. إنّ مثل هؤلاء المناضلين من جبهة التحرير والتنظيم الشعبي يستحقون كل احترام وتقدير.[c1]* فبماذا ترد والحال كذلك على من يقولون إنّ الاستقلال ضائع أو ناقص ؟[/c]* * الذي يقول إنّ الاستقلال ناقص عليه أن يبيِّن لنا ذلك النقص المزعوم .. فاستقلالنا كان ناجزاً أي مكتملاً وأتحدى أن يثبت أي شخص بأنّ هناك بلداً نال استقلالاً أفضل من استقلالنا .. فمن يقول بأنّ استقلالنا كان ناقصاً أقول له بأنّك أنت الناقص ومن يقول بأنّ استقلالنا كان ضائعاً أقول له بأنّك أنت الذي كنت ضائعاً وستظل ضائعاً إلى آخر يوم في حياتك.[c1]* و بماذا ترد ايضا على من يزعمون بأنّه ليست هناك وثيقة للاستقلال ؟[/c]* * أرد بأنّه ليس هناك وثيقة بل هناك وثائق عديدة ، فكل محضر جلسة بجنيف يعد وثيقة من وثائق الاستقلال .. وكل تصريح صحفي صدر أثناء المفاوضات يعتبر من وثائق الاستقلال .. أما أهم وثيقة فهي الاتفاقية التي وقعها في ظهر يوم 29 نوفمبر 1967م رئيسي وفدي الجبهة القومية والحكومة البريطانية.ومن المضحك أنّ الجهل بلغ ببعضهم حد أن يظن بأنّ وثيقة الاستقلال لابد أن تكون شبيهة بالشهادات الدراسية أي مستطيلة الشكل وعليها زخارف وأختام ومكتوب عليها مثلاً : (( نحن حكومة صاحبة الجلالة ملكة المملكة المتحدة نتكرم ونمنح الاستقلال للجنوب العربي، بدءً من يوم 30 نوفمبر 1967م... الخ)).!!إنّ الجهلة وحدهم هم من يظنون ذلك ويظنون أنّ وثيقة الاستقلال يمكن بروزتها وتعليقها على الجدار! فأقول لهم فعلاً الجهل نعمة فهو يجعل أصحابه يعيشون في راحة بال.[c1]* قحطان الشعبي والدك وفيصل عبداللطيف خالك، فهل لديهما أخوة مارسوا النضال المسلح؟[/c]* * كلا، فأبي كان لديه شقيق واحد وتوفي قبل اندلاع الثورة بسنوات كثيرة، وربما أنت تقصد علي محمد الشعبي فهذا كان فعلاً من كبار المناضلين ومن قادة الجبهة القومية وهو من أقارب قحطان، أما خالي فيصل وهو أخ شقيق لوالدتي فلديه أخ واحد غير شقيق تخرج من جامعة القاهرة في عام 1964م وفضل الذهاب الى الكويت للعمل والاستقرار هناك وعاد الى عدن عشية الاستقلال.* أشكرك كثيرا يا أخ نجيب على هذا الحوار المفيد في ذكرى استقلالنا الوطني الذي كان فعلاً مكسباً وطنياً لكل الشعب اليمني وعربياً لكل الأمة العربية ويجب أن نفخر به كونه كان ناجزاً .. مكتملاً وكونه أدى إلى قيام دولة في جنوب الوطن يمنية الهوية وكل عام وأنت بخير.[/c]* * كل عام وأنت بخير أيضاً يا أخ أحمد، وإنني أدرك بأنّك أحد أكثر الناس معرفة بحقائق تاريخنا الوطني لكنك أردت إبراز كثير من الحقائق على لساني فشكراً لكم، كما أشكركم على اعتزازكم الواضح بالاستقلال فرغم انتمائك للتنظيم الشعبي وقد كان خصاً سياسياً للجبهة القومية إلا أنّ خصومتك لم تمنع موضوعيتك في قراءة أحداث التاريخ ..