صنعاء / سبأ : اجمع علماء الإسلام على ثمار وفوائد الزكاة الإيمانية والاجتماعية ودورها في توحيد الأمة وتحقيق الأمن والاستقرار في المجتمع، في حين أكدوا على مخاطر منع الزكاة على المال وصاحبه. وقال إمام وخطيب جامع غزوة بدر الكبرى ومرشد ديني بوزارة الأوقاف الشيخ جبري إبراهيم حسن يؤكد أن الزكاة مبنية على حماية الإسلام وحماية الإنسان وقد فرضت من أجل مصلحة البشرية جمعاء. وأوضح الشيخ جبري أن الزكاة فرضت لحماية المجتمع من الهزات الاقتصادية، والاجتماعية وإشاعة التكافل بين أفراد المجتمع، ونشر روح المحبة والإخاء بين الأغنياء والفقراء لأن الغني إذا لم يعط الفقير تكون بذلك حقداً ويجعل المجتمع يفكر في الاعتداءات والانتقامات، مبينا ثمار وفوائد الزكاة الإيمانية منها حفظ الموارد الكثيرة التي لا يستهان بها والتي حددها الشرع في مصارف الزكاة الثمانية كما أمر الله . وبين جبري أن الزكاة إذا أُديت لمصارفها الحقيقية فأنها ستنفع وتشمل نحو 90% من أبناء المجتمع، مبيناً ثمارها الدينية المتمثلة بحفظ المال وتنميته لقوله صلى الله عليه وسلم «مانقص مال من صدقة بل تزد بل تزد بل تزد « و لقوله تعالى « قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها «وكذا قوله تعالى « خذ من أموالهم صدقة تطهرهم «. وأشار إلى أن الإيمان اعتبر مانع الزكاة مشرك بالله لقوله تعالى « الذين لا يؤتون الزكاة من المشركين «.كما توعد الله عز وجل مانع الزكاة بالعذاب الشديد حيث قال « والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم «، و لنتأمل كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقول « من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه, ثم يأخذ بهلزمتيه، يعني شدقيه, ثم يقول أنا مالك أنا كنزك «. ولفت جبري إلى ان دفع الزكاة لمصارفها والى الجهة المخولة شرعاً الدولة يساهم في إعانة الدولة في تنفيذ مشاريعها وتخفيف الفقر وتوزيعها للضمان الاجتماعي. [c1]ثمار الزكاة الاجتماعية[/c]يقول أمام وخطيب جامع بلال الشيخ الدكتور عبد الرقيب عباد أنه لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى أهل اليمن أخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنك لتهدي قوماً أهل كتاب، وأرشده إلى عمل يعمله في أهل اليمن وهو أن يدعوهم إلى التوحيد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وهذا الأمر يضبط العلاقة بين العبد وربه، فضبطت العلاقة، والصلاة، وبقيت العلاقة بين العبد والعبد الأخر، الإنسان والإنسان الأخر المسلم، وأخوه المسلم. وأضاف « لذلك أرشد وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل أن يخبر أهل اليمن أن الله عز و جل افترض عليهم زكاة في أموالهم، تأخذ من الاغنياء ، و ترد للفقراء، كونها احد الأركان الهامة في الإسلام، وهذا امر كتبه الله عز و جل للبشرية جمعا .. مشيراً إلى أن الإسلام استطاع أن يقضي على ظاهرة طغيان الأغنياء وعدم إعطائهم للفقراء شيء بالزكاة، فالزكاة ليست منة يمن بها الغني على الخلق، بل هذا واجب عليه يخرجها من ماله. وبين إمام وخطيب جامع بلال أن أهم فوائد وثمار الزكاة الاجتماعية وتحقيق الأمن والاستقرار بالمجتمع، أولا أن الغني يطهر أمواله لقوله تعالى» خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم « فهي مطهرة وحصن للمال، وكذا أن الفقير لا يشعر بالحرمان عندما يجد أن الغني يعطي من ماله الحق الذي فرضه الله عليه للفقير فيحس بالاطمئنان، وزرع الرحمة في نفوس الفقراء، ويسود المجتمع بالتوافق والتكافل الاجتماعي والتعاضد، والتراحم والتلاحم. أما إذا استأثر هذا الغني ولم يعط هذا الواجب، فأن الفقير ينظر إليه نظرة حقد، الذي بدوره يزرع الحقد والكراهية والبغضاء في أوساط المجتمع وينتج عنه آثار وسلبيات كثيرة في المجتمع، أنها تمنع الجرائم والسرقات؛ لأن الفقراء إذا لم يجدوا ما يأتيهم و يسد حاجتهم, فسوف يتجهون إلى أي طريق لكي يسدوا حاجتهم. كما أنها تمنع من حر النار يوم القيامة كما في الحديث (كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة). مبيناً أهمية الزكاة التي جعلها الله سبحان وتعالى في مصارف محدودة بقوله تعالى « إنما الصدقات للفقراء والمساكين، والعاملين عليها، والمؤلفة قلوبهم، وذو الرقاب، والغارمين، وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله « هذا التقسيم الثماني الذي قسمها الله عز وجل على ثمانية أصناف يضمن للإسلام أن ينشر الخير والسعادة، ويسود في المجتمع أمن و استقرار ورخاء في كل أرجاء البلدان إذا صرفت الزكاة في مواردها ومصارفها الشرعية المحددة. وأشار الدكتور عباد إلى تجربة السودان الناجحة التي رآها عام 1993م حين قام الاخوة في السودان بجمع الزكاة وشكلوا بها شبكة ضمان اجتماعية غير عادية، وأصبح كل فقير يستلم راتباً شهرياً من بيت الزكاة او مؤسسة الزكاة، داعياً الحكومة أن تنشىء جهاز خاص وهيئة او مؤسسة خاصة للزكاة حتى تساعد الدولة في تنفيذ برنامجها التنموي و تساعد الناس للعيش بسلام واطمئنان.