ثقافة الطفل يمكن أن تسهم إسهاماً كبيراً وفعالاً في تكوين إنسان المستقبل القادر على التخطيط والبرمجة والتنفيذ، والقادر على التصرف السليم في مختلف المواقف، والقادر على التعامل مع الظروف المختلفة، ويحسن اتخاذ القرارات المناسبة في الأوقات المناسبة، في ضوء التفكير العلمي المتزن والمتوازن لخيره وخير مجتمعه.وثقافة الطفل العربي والقيم التربوية الأصيلة توأمان لاينفصلان فكل منهما يكمل الآخر، يتأثر به ويؤثر فيه، وكلما كانت القيم متأصلة في نفوس الأبناء تحولت إلى سلوك حقيقي، ومن هنا تأتي أهمية أن تسهم وسائل الإعلام المختلفة في تعزيز قيم المجتمع المستمدة من روح الدين الإسلامي الحنيف، لمواجهة الثقافة الوافدة عبر الفضائيات المفتوحة لكل الثقافات في عصر العولمة.ومما لاشك فيه أن عالم اليوم في عصر العولمة يمر بتحولات ومتغيرات كثيرة، ويسير بسرعة هائلة، يحمل معه مؤثرات ومتغيرات متعددة، بعضها سلبي وبعضها إيجابي، ليس في مقدور الطفل العربي التعاطي معها، من دون أن تترك آثارها على ثقافته، وبالتالي على قيمه وسلوكه، وهذا يدفعنا إلى البحث في تراثنا العربي الإسلامي، واستقرائه لنعثر فيه على ما يمكن أن يساعدنا في تنشئة أطفالنا تنشئة إسلامية صحيحة في ظل عصر العولمة المتغير.فلدينا في تراثنا ثروة ضخمة يمكننا أن نستثمرها في تعزيز القيم في ثقافة الطفل اليمني، ومن ذلك مثلاً ما قاله الحكيم اليماني في وصيته لأبنه، فقدم له ثماني وصايا مستوحاة من تجربته، قال فيها:(أوصيك يا ابني محمد[c1] *** [/c]خذ مني هذي التواصيواسمع كلام المجرب[c1] *** [/c]يذكرك لأنت ناسيالأولة: طاعة الله[c1] *** [/c]تسأل بها يوم تُسألوالثانية: اجمع المال[c1] *** [/c]اللي عليه المعولوالثالثة: في علومك[c1] *** [/c]في نيلها ليس تكسلوالرابعة: في رفيقك[c1] *** [/c]قاتل معه قبل يقتلوالخامسة: في المطارة[c1] *** [/c]سقي من السيل الأولوالسادسة: مرأة الويل[c1] *** [/c]طلاقها قبل تحبلوالسابعة: أكرم الضيف[c1] *** [/c]وادي من الزاد ولو قلوالثامنة: إن دعا الصوت[c1] *** [/c]فغير مع الصوت الأول)ويزخر التراث العربي بالكثير من النصوص الشعرية التي يغلب عليها طابع الحكمة والموعظة التي يوجهها الآباء للأبناء أو المعلمين لتلاميذهم، ومن ذلك مثلاً ما نجده في شعر اللاميات الشهيرة كما في لامية ابن المقري، حين يقول:(لاتفرحن بسقطات الرجال ولا [c1] *** [/c] تهزأ بغيرك واحذر صولة الدوللا تأمن الدهر ان يعلي العدو ولا [c1] *** [/c] تستأمن الدهر أن يلقيك في السفل)وقوله في اللامية ذاتها:(والق الاحبة والإخوان إن قطعوا [c1] *** [/c] حبل الوداد بحبل منك متصلوأعجز الناس من قد ضاع من يده [c1] *** [/c] صديق ود، فلم يردده بالحيلواستصف خلك واستخلصه احسن من تبديل خل وكيف الأمن بالبدل)وقوله كذلك:استح من ذم من إن يدنُ توسعه [c1] *** [/c] مدحاً، ومن مدح من إن غاب ترتذلشر الورى بمساوي الناس منشغل [c1] *** [/c] مثل الذباب يراعي موضع العللأو كقول الصفدي في الجهد والاجتهاد:(الجَد في الجِد والحرمان بالكسل فانصب تصب عن قريب غاية الأملواصبر على كل ما يأتي الزمان به صبر الحسام بكف الدارع البطل)وقوله:(وان بليت بشخص لا خلاق له فكن كأنك لم تسمع ولم يقُلولا تمار سفيها في محاورة ولا حكيماً لكي تنجو من الزللولايغرنك من يبدي بشاشته إليك خدعاً فإن السم في العسلوإن أردت نجاحاً أو بلوغ منىفاكتم أمورك عن حافٍ ومنتعل)أو كما قال ابن الوردي في طلب العلم:(اطلب العلم ولا تكسل فما [c1] *** [/c] أبعد الخير على أهل الكسللا تقل قد ذهبت اربابه [c1] *** [/c] كل من سار على الدرب وصلفي ازدياد العلم ارغام العدى [c1] *** [/c] وجمال العلم إصلاح العمل)أو كما قال الإمام علي بن أبي طالب، في الكلام:(وزن الكلام إذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل نادٍ تخطبواحفظ لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطبوالسر فاكتمه ولاتنطق به فهو الأسير لديك إذ لاينشب)أو قوله في بقاء المودة وعدم جرح مشاعر الناس:(واحرص على حفظ القلوب من الأذى فرجوعها بعد التنافر يصعبإن القلوب إذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يُشعب)[c1]* خطيب جامع الهاشمي بالشيخ عثمان[/c]
