القاهرة / متابعات:أشارت دراسة اجتماعية حديثة من جامعة ميامي الأمريكية إلي أن المرأة المتعلمة والتي تنتمي إلى مجتمعات متحضرة بدأت تتجه إلى التخلي عن احدي صفاتها الأساسية وهي الثرثرة بعد أن اكتشفت بالتجربة والاطلاع على آراء المتخصصين والدراسات الاجتماعية أن قلة الكلام والصمت أحيانا يزيدها قوة وجاذبية أحيانا‏.وتذهب الدراسة إلى أن الرجل يفضل السيدة الغامضة قليلة التعبير عن مشاعرها لأنها تثير اهتمامه بشكل أكبر بالإضافة إلي إحساسه بالثقة بها فيبوح لها بجميع أسراره‏.‏يختلف دكتور طارق عكاشة أستاذ الطب النفسي‏ بجامعة عين شمس مع ما جاء في الدراسة، موضحا أن هناك اختلافات عديدة بين طبيعة الرجل والمرأة وبالتالي نظرة كل منهما للآخر‏..‏ فهناك اختلافات بيولوجية وتشريحية وكذلك اختلافات نفسية والتي يندرج تحتها قدرة حواء علي التعبير اللفظي وبالتالي التعبير عن مشاعرها وآرائها لذلك لا يمكن اعتبار ذلك عيبا يجب معالجته‏.‏ومن المؤكد أن هناك سيدات قليلات الكلام تقابلها رغبة عند بعض الرجال في الحديث طويلا‏،‏ لكن الغالبية العظمى يث يميل الرجال إلى المنطقية في جميع ردود أفعالهم وحكمهم على الأمور بينما يقترن المنطق لدى السيدات بالمشاعر مما ينتج عنه توصل العلماء إلى أن المرأة تمتاز عن الرجل بالذكاء على مستوى اللفظ والأداء‏.‏صمت المرأة قد لا يزيدها جمالا، كما يرى د. عكاشة، بل ربما يجعل الرجل يشكو مما تشكو منه بعض النساء الآن من عدم وجود حوار منتظم وفقدان الرومانسية بسبب قلة كلام الرجل‏،‏ كما أن اختلاف الاهتمامات والهوايات هو ما يميز الجنسين عن بعضهما بل يمثل عاملا مهما لوجود جاذبية بينهما‏..‏ أما الاتجاه العلمي الذي يقدم أمورا مشتركة بين الرجل والمرأة كالملابس الموحدة والوظائف الموحدة قد ينجح أحيانا لكنه لا يناسب السلوكيات بالمرة فالطبيعة النفسية لكل منهما مختلفة بنسبة كبيرة ولا يصح محاولة التماثل فيها‏.‏ومحاولة التعلم من الأخطاء - يضيف د. عكاشة - التي نقع فيها سلوكيا والتي قد تسبب بعض المشاكل بين آدم وحواء أمر جيد جدا فمن المنطقي أن يجتهد الإنسان للتخلص من عيوبه ويطور من ذاته‏،لكن محاولة تغيير الشخصية والطبيعة البشرية ومنها ثرثرة النساء ليست عيبا سلوكيا ولكنها أمر مختلف تماما وأي هذه الطبيعة البشرية ونتيجتها غالبا تكون عكسية لأن الصفات الأساسية يمكن تطويعها لتأتي بأفضل النتائج ولا تسبب بعض المشاكل وان الحكم عليها يكون أمرا نسبيا يختلف من شخص لأخر لأن ما يراه شخص ما ميزة قد يراه غيره عيبا‏.‏