- من كان عليه حدث أكبر كالجنب والحائض والنفساء إذا طهرتا قبل الفجر، فيجوز لهم تأخير الاغتسال إلى ما بعد أذان الفجر، وتقديم السحور عليه، والصيام صحيح.- يجوز أخذ المرأة دواءً لتؤخر حيضها في رمضان بقصد مشاركة المسلمين طاعتهم إن اُمن الضرر.- يجوز للصائم بلع الريق أو البلعم (النخامة) إذا كان في الجوف.- يستجيب الدعاء عند الفطر، قال صلى الله عليه وسلم : (إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد)، ومما ورد في الأدعية عند الفطر قوله صلى الله عليه وسلم : (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله).- السنة أن يكون الفطر على رطب فإن لم يجد فعلى تمرات فإن لم يجد فعلى ماء.- ينبغي للصائم تجنب الكحل، والقطرة في العين أو الأذن وقت الصيام خروجاً من الخلاف، فإن كان محتاجاً كالعلاج فلا بأس ولو وصل طعم العلاج إلى حلقه، وصيامه صحيح. يسن السواك في أوقات الصيام بدون كراهة على الصحيح.- يجب على الصائم الابتعاد عن الغيبة والنميمة والكذب ونحوه، وإن سابه أحد أو شاتمه فليقل : ( إني صائم )، وبمحافظته على لسانه وباقي جوارحه من الآثام ويحفظ صيامه، فقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه).- يسن لمن دعي إلى طعام وكان صائماً أن يدعو لصاحب الطعام، وإن كان مفطراً أن يأكل.- ليلة القدر هي أفضل ليلة في العام ومختص حصولها في العشر الأواخر من رمضان، وآكد ليلة هي ليلة السابع والعشرين، والعمل الصالح فيها خير من العمل في ألف شهر، ولها علامات منها: طلوع الشمس صبيحتها بيضاء بلا كثير شعاع، وإعتدال مناخها، وقد يدركها المسلم وهو لا يعلم، فالمطلوب منه أن يجتهد في العبادة في رمضان، وفي العشر الأواخر خاصة، ويحرص على عدم تفويت شيء من الليالي دون قيام، وإذا صلى التراويح جماعة فلا ينصرف حتى يقضي الإمام صلاة التراويح كاملة ليكتب له قيام ليلة.- من دخل في صيام تطوع فيسن له الإتمام ولا يجب، وإن تعمد إفساده فلا حرج ولا قضاء عليه.- الاعتكاف : وهو لزوم مسلم عاقل مسجداً لطاعة، ويشترط أن يكون المعتكف طاهراً من الحدث الأكبر. ولا يخرج المعتكف إلا لما لا بد له منه، كالأكل وقضاء الحاجة وغسل واجب مثلاً، ويبطل بالخروج لغير حاجة، وبالجماع. ويسن بكل وقت وفي رمضان آكد، وآكده العشر الأواخر. وأقل مدة للاعتكاف ساعة، ويستحب إلا ينقص عن يوم وليلة، ويسن للمعتكف أن يشتغل بالعبادة والطاعة، وأن يجتنب مالا يعنيه .
